Урсула Ле Гуин

Видная американская писательница и критик, ведущий автор НФ США 1960-80-х гг. (писала также поэзию, реалистическую прозу и произведения для детей). Род. в Беркли (штат Калифорния), дочь известного ученого-антрополога Альфреда Кробера и писательницы Теодоры Кробер; окончила колледж Рэдклифф в Кембридже (штат Массачусетс) и Колумбийский университет в Нью-Йорке с дипломом филолога, преподавала французскую литературу и язык в Университете Мерсер (в Мэконе, штат Джорджия) и Университете штат Айдахо в Москве (штат Айдахо); вела творческие курсы по НФ в университетах США, Австралии, Англии. Первая публикация - "Апрель в Париже" (1962; рус. 1979; 1980). Лауреат ряда высших премий в области детской литературы; почетный доктор литературы многих университетов США. Живет в Портленде (шт. Орегон).

Звезда Ле Гуин, одна из самых ярких и самобытных на небосклоне американской "мягкой" (гуманитарной) НФ, взошла в середине 1960-х годов, сразу после публикации первых произведений писательницы. Ее ранние работы были тесно связаны с "Хайнским" циклом (Хайн - гипотетическая сверхцивилизация, "прародительница" разумной жизни в Галактике ), образуя органическую и богатую оригинальными деталями и находками историю будущего. В отличие от П.Андерсона , Л.Нивена , Р.Хайнлайна и др. представителей право-технократического крыла американской НФ Ле Гуин строит свою Галактическую федерацию - Лигу Миров, или Экумену (Ойкумену), на принципах гуманизма (что облегчено генетическим родством разумных рас в Галактике) и на особой, тщательно разработанной этике контакта, исключающей насильственное вмешательство (Лига не правит, а только координирует развитие всех цивилизаций, представляя собой своеобразную "галактическую школу") и серьезно ограничивающей "прогрессорскую" деятельность, сводя ее первоначально к индивидуальному контакту личностей, психологий, философий, культур. Экумена, чья история, описанная в 5 романах, 2 повестях и нескольких рассказах, простирается на 2500 лет, начиная с 23-24 веков, является беспрецедентной в американской НФ попыткой построить будущий "вселенский порядок" на принципах скорее гуманитарных, нежели торговых, технологических или политических. Произведения Хайнского цикла поражают богатством представленных в них культур (что неудивительно для автора, выросшего в семье антропологов и этнографов); также беспрецедентна в подобной литературе психологическая глубина характеров - землян и инопланетян.

Один из ранних рассказов Ле Гуин, "Ожерелье Семли" (1964 - "Даури из Ангьяра"; рус. 1980 - "Ожерелье"), стал главой-прологом к первому (по времени выхода) роману Хайнского цикла - "Мир Роканнона" [Rocannon's World] (1966; исправлен 1977; рус. 1988; 1991; др. - "Планета Роканнона"); герой - ученый-этнограф, посвятивший себя изучению примитивных культур далекой планеты и отдавший жизнь, спасая планету, "в обмен" на дар телепатии, которым обладали аборигены. Следующей в порядке внутренней хронологии идет повесть "Шире империй и медленнее" (1971; "Хьюго"-73; рус. 1993 - "Быстрее и медленнее империй"), в которой контакт с разумной растительной жизнью устанавливается благодаря иному особому дару - эмпатии. Действие романа "Планета изгнания" [Planet of Exile] (1966; рус. 1980) развертывается спустя тысячелетие на планете, где земная колония вынуждена, в союзе с мирными аборигенами, вести борьбу за существование, сталкиваясь с агрессивными ордами другой местной расы. Один из колонистов (или их потомков) становится героем третьего романа - "Город иллюзий" [City of Illusion] (1967; рус.1992): прибыв на Землю, оккупированную инопланетянами ("телепато-лжецами", принявшими облик землян), он с помощью природного умения распознавать "мысле-ложь" становится провозвестником скорого освобождения от захватчиков. Во всех трех книгах намечены основные принципы оригинальной философии Ле Гуин - уникальное сочетание восточного даосизма, диалектики, структурной лингвистики, юнговских архетипов и западного либерализма, - органично вплетенной в литературный контекст и, подобно фрагментам голограммы, отражающейся в каждом отдельном элементе повествования.

Завершением своеобразной тетралогии - и, по мнению многих критиков, венцом творчества Ле Гуин в целом - стал один из лучших романов американской НФ последних десятилетий - "Левая рука Тьмы" [The Left Hand of Darkness] (1969; "Хьюго"-70; "Небьюла"-69; рус.1991). Герой Генли Аи - Посланник Экумены на заснеженной планете Гетен, или Зиме, служащей метафорой застывшего в историческом круговороте мира, не знающего слово "прогресс". Причина подобного "застоя" - из-за особых условий эволюции на планете сформировались андрогины (сексуально нейтральных большую часть жизни, но в особые периоды становящихся по прихоти случая "мужскими" или "женскими" особями); в цивилизации андрогинов, изначально лишенных внутренних половых поляризаций, отсутствуют механистические противопоставления: "света тьме", "прошлого будущему", "добра злу" и т.п., что приводит к своеобразной истории, культуре, лингвистике, религии и мифологии обитателей планеты. Генли Аи пытается нащупать ниточку взаимопонимания (по неписаным этическим правилам Лиги - сначала обязательно индивидуального) и находит - преодолевая предрассудки, предубежденность, непонимание и культурные барьеры (все это олицетворено в художественном образе ледника, преодолеваемом героями в их мифологическом путешествии-кольце), - друга, соратника и возлюбленного (или возлюбленную, что на планете Гетен все равно), местного сановника Эстравена, первым на планете понявшего гибельность самоизоляции от Экумены и ценой собственной жизни помогающего Посланнику в выполнении его миссии. Обычные для произв. Ле Гуин богатство и фантазия в изображении инопланетных культур в данном случае сведены к более "узнаваемым" (по земной истории) феодальному загнивающему государству Кархайд, управляемому безумным монархом, и бурно развивающемуся тоталитарно-корпоративному Оргорейну, составляющим, как всегда у Ле Гуин, очередную пару оппозиций, взаимно продолжающих друг друга. К роману сюжетно примыкает поэтичный рассказ "Король с планеты Зима" (1969; рус.1992; 1992).

Четыре романа вместе с повестью "Слово для "леса" и "мира" - одно" (1972; рус. 1980), также вписанной в рамки Хайнского цикла (однако читающейся и как намек на вьетнамскую войну), опубликованные под одной обложкой в книге "Пять полных романов" [Five Complete Novels] (1985). Следующим крупным произведением цикла и новой вершиной творчествава писательницы стал сложный и многоплановый роман "Обездоленные" [The Dispossessed] (1974; "Хьюго"-75; "Небьюла"-74; рус. 1994), имеющий подзаголовок "двуликая утопия" и ставший классикой современной утопической литературы. (В рамках внутренней хронологии цикла он занимает место романа-пролога). Действие происходит на двух планетах-антагонистах - "капиталистическом" Уррасе и его спутнике Анарресе, некогда заселенном коммуной анархистов с Урраса, сохраняющих взаимный нейтралитет (выраженный взаимной же полной изоляцией) по отношению друг к другу. Герой - гениальный анаресский физик Шевек, изобретатель "ансибла" (средства мгновенной "надпространственной" связи, обеспечившего материальные предпосылки к созданию Лиги Миров) - совершает первое за долгий исторический период путешествие на Уррас, и в сопоставлении двух миров и двух оппозиционных (и, как всегда у Ле Гуин, взаимно дополняющих друг друга) политических систем понимает достоинства и недостатки каждой. Тонко организованная художественная структура романа, почти растворившая в себе неизбежный в подобных произв. социально-политический "манифест", а также самобытная философия Ле Гуин (сочетающая "западный" и "восточный" элементы) позволили создать своего рода эталонную - в смысле "открытости" - утопию-антиутопию, лишенную обычных в таких случаях дидактики и назидательности; вместе с тем очевидная аргументация в пользу (хотя бы и частичную) "коммуны" не имеет аналогов в западной НФ последних десятилетий.

Примыкающий к роману психологический рассказ-пролог "За день до революции" (1974; "Небьюла"-74) посвящен основательнице анаресской коммуны; моральные проблемы сочетания цели и средств в достижении общественного идеала подняты в не принадлежащем Хайнскому циклу, близкому к чистой публицистике рассказе "Те, кто уходит из Омеласа" (1973; "Хьюго"-74; рус. 1988; 1990; др. - "Те, кто покидают Омелас"); художественный символ погружающегося, подобно Атлантиде, на дно океана современного мира, подорванного собственными пороками, и поднимающегося навстречу из глубин мира нового и неведомого определяет апокалиптическое настроение повести "Новая Атлантида" (1975; рус. 1990). Среди других повестей и рассказов Ле Гуин, включенных в сборники - "Двенадцать румбов" [The Wind's Twelve Quarters] (1975), "Лучшее Урсулы Ле Гуин" [The Best of Ursula Le Guin] (1979), "Роза компаса" [A Compass Rose] (1982;"Локус" -83), "Бизоньи девчонки и другие представители животного мира" [Bufallo Gals and Other Animal Presences] (1971-87; 1987), - выделяются: "Мастера" (1963; рус. 1979; 1980), "Девять жизней" (1969; рус.1971; 1971), "Выше звезд" (1973; рус. 1990; др. - "Звёзды под ногами"), "Сур: краткий отчет об антарктической экспедиции "Ельчо" в 1909-1910 годах" (1982; "Локус"-83; рус. 1990), "Бизоньи девчонки, выходите вечерком" (1987; "Хьюго"-88; Всемирная премия фэнтези-88) - история героини, встретившейся с духами-животными из индейских мифологии и фольклора; "Автор рукописи на семенах акации и другие статьи из журнала Ассоциации теролингвистики" (1974; рус. 1988; другое - "Автор "Записок на семенах акации").

На русский язык также переведены рассказы:

"Вещи", "Два дома профессора", "Крошка Энн", "Направление дороги", "Одержавший победу", "Путешествие вглубь сознания", "Укравший имя", "Шкатулка, в которой была тьма".

Переводы произведений Ле Гуин составили сборники - "Планета изгнания", "Левая рука Тьмы", "Ожерелье планет Эйкумены", "Планета изгнания. Слово для "леса" и "мира" одно. Рассказы", "Хейнский цикл".

Не меньшего успеха добилась Ле Гуин в жанре фэнтези, занимающей в творчествеве писательницы едва ли не самое значимое место (хотя книг-фэнтези она написала меньше, чем НФ). В первую очередь успех связан с ныне классической серией романов о Земноморье: "Волшебник Земноморья" [A Wizard of Earthsea] (1968; рус. 1990 - "Маг Земноморья"; другие варианты - "Волшебник Земноморья", "Колдун архипелага"), "Могилы Атуана" [The Tombs of Atuan] (1971; рус.1992 - "Гробницы Атуана"; др. - "Могилы Атуана"), "Дальний берег" [The Farthest Shore] (1972; рус.1992 - "К дальнему брегу"; др. - "На последнем берегу", "Самый дальний берег"); изданные под одной обложкой в сборнике "Земноморье" [Earthsea] (1977; рус.1992 - сборник "Волшебник Земноморья"; др.состав - 1992); в последние годы написан завершающий роман серии - "Техану: последняя книга о Земноморье" [Tehanu: The Last Book of Earthsea] (1990; "Небьюла"-90; "Локус"-91; рус. 1994). Действие развертывается на островах неведомой страны, где "работает" магия (описанная, однако, столь старательно и внутренне непротиворечиво, что можно говорить о ней, как об альтернативной науке), а герой - мальчик по имени Гед - проходит все ступени посвящения в маги; в заключительном романе серии дало себя знать все более крепнущее увлечение Ле Гуин идеями феминизма: потерявшего свою чудесную силу героя сменяет героиня. К серии о Земноморье также относятся рассказы:

"Слово освобождения", "Правило имен".

Вся тетралогия вместе с рассказами издана под одной обложкой в сборнике "Земноморье".

Другим ярким примером фэнтези Ле Гуин является современная "городская сказка" - "Место, где все начинается" [The Beginning Place] (1980; др. - "Порог" [Threshold]; рус. 1989), юные герои которой бегут от рутинной обыденности окружающей жизни в "сокровенное место", параллельный мир, скрывающий загадочную, во многом противоречивую утопию. Заслуги Ле Гуин в развитии жанра фэнтези принесли писательнице в 1979 году премию "Гандальф".

Перу Ле Гуин принадлежит также ряд внесерийных книг. Герой написанного в манере Ф. Дика романа "Оселок небес" [The Lathe of Heaven] (1971; рус.1991 - "Станок небес"; 1993 - "Гончарный круг неба") обладает уникальным даром во сне изменять окружающую реальность, и основной проблемой для него и изучающего его психолога становится контроль над сновидениями, приносящими все более кошмарные результаты ; экранизирован на телевидении. Повесть "Глаз цапли" [The Eye of the Heron] (1978) и самый объемный из романов Ле Гуин, "Всегда возвращаясь домой" [Always Coming Home] (1985), продолжают, хотя и с меньшим успехом, утопические поиски писательницы, все более приобретающие феминистский уклон; последний роман, действие которого происходит в Калифорнии близкого будущего, пережившей глобальную катастрофу, отличает обстоятельность в обрисовке культурного фона (приложены даже кассеты с записью "местной" музыки), однако результаты этого масштабного эксперимента в "культурной антропологии" по меньшей мере противоречивы.

В вымышленную центрально-европейскую страну помещены сюжеты квазиисторичесго романа "Малафрена" [Malafrena] (1979) и связанных с ним новелл из сборника "Орсинийские рассказы" [Orsinian Tales] (1976), в остальном не имеющих отношения ни к НФ, ни к фэнтези; также отсутствуют фантастастические элементы в повести для подростков - "Далеко-далеко отовсюду" [Very Far Away from Anyway Else] (1976; рус. 1983). Романы "Оселок небес", "Обездоленные" и сборник "Двенадцать румбов ветра" объединены в сборник "Оселок небес. Обездоленные. Двенадцать румбов ветра" [The Lathe of Heaven. The Dispossessed. The Wind's Twelve Quarters] (1992); повести "Глаз цапли" и "Слово для "леса" и "мира" - одно" объединены в один том - сборник "Глаз цапли. Слово для "леса" и "мира" - одно" [The Eye of Heron. The Word for World Is Forest](1991).

Значительно активизировавшееся в последнее десятилетие литературно-критическое творчество Ле Гуин нашло отражение в многочисленных, часто резких статьях, составивших сборник - "Языки ночи: эссе о фэнтези и научной фантастике" [Languages of the Night: Essays on Fantasy and Science Fiction] (1979; испр. 1989) и "Танцы на краю мира: мысли о словах, женщинах, местах обитания" [Dancing at the Edge of the World; Thoughts on Words, Women, Places] (1989). В 1989 году Ассоциация "Исследователи научной фантастики" присудила Ле Гуин ежегодную премию "Пилигрим".